La poesía ¿femenina?

“….brindo por la mujer, más no por esa en la que halláis consuelo con la tristeza, rescoldo del placer… ¡Desventurados, no por esa que os brinda sus hechizos, cuando besáis sus rizos…” Guillermo Aguirre, del Brindis del bohemio”.

Sino por aquella de los hábitos postizos, y de la poesía la más fiera

Sí, mis charo; porque una de las grandes verdades de este Mexicalpan de las tunas, es que nuestra obra poética más grande le pertenece a una mujer, a una monjita. La que ningún machín se le ha podido subir a la barbas. Bueno el que más le llega es Gorostiza y a mi entender, le queda por la bastilla el hábito, además que don José no era machín, machín que digamos.
Hace tres años y cacho, Sor Juan Inés de la Cruz partió de este mundo. Tenía 44 años y un renombre como excelente poeta en toda Hispanoamérica. Murió llevando a la práctica uno de sus versos, donde escribe que mejor irse joven para no entristecer a los demás con apariencia de “adulto en plenitud”. Vivió como una intensa llamarada en una sociedad primitiva, llena de machos colonialistas, ignorantes y católicos (una de las peores mezclas que presenta la humanidad) que no pidieron vencer su intelecto ni su sed de conocimiento y para acabarla, Juan Inés era alta representante de las “castas inferiores” que a 150 años de la conquista, ya estaban construyen su alma nacional en sorda lucha contra los peninsulares. Su poesía contiene palabras y conceptos muy mexicanos que hasta la fecha se utilizan.
Llego entonces al objeto de la columna de esta semana, donde quiero decirles que soy de los que piensan que no hay “poesía femenina”, como no hay una “poesía de adolescentes” y una de “señores jubilados”. La poesía mundialmente es una sola que se nutre de los versos de mujeres, hombres, gays, y quimeras de todos los países y alturas. Las particularidades de cada quién, época, lugar y concepción de la existencia son los afluentes azulejos, matices en el ámbito de la conciencia y la sociedad que es la palabra hecha arte. Como Ezra Pound y muchos otros, consideró que la única división que existe en la poesía, es entre el buen y el mal arte. Me río de los “pensadores” que aplican el axioma tabasqueño de chico che y nos dicen con gravedad que en la poesía están “los nene con lo’nene y la’nena con las nena’”.
Ahora bien, lo que sucede es que muchos poetas no se les comprende ni en su propio país. Por eso a continuación traduzco al dialecto ñero algunas de las famosas rendondillas que escribió Sor Juana para que sean cabalmente comprendidas en las entrañas de México, DF:

Trompetilla
Batos lacras que acusáis
1 a las viejas sin razón,
sin capear que sóis la ocasión
de la mla onda que culpáis

Sí en friega sin igual
2 las hacéis que pa’tras os den
¿cómovan a pelaros bien
si les caéis re mal?

Agandalláis su resistencia
3 y luego ya muy acá,
decís que fue liviandad
y se mochó por la urgencia

Parecer quiere el denuedo,
4 en vuestras ondas de loco,
al grifo que se pone coco
y luego siente que anda pedo.

5 Quereís con jalada necia,
hallar a la que buscáis,
para vuestra señora, Thais,

6 para quelite, Lucrecia
que ñor puede ser más raro
que el don, medio pen…
si el mismo empaña el espejo
y siente que no está claro

7 En que os den o no os den
tenéis la misma cosa igual:
quejándoos si os mandan al…
burlándoos si os quieren bien.

8 votos ninguna gana
pues la que más se aferra;
sí os admite, es una perra,
sí no os admite, es lesbiana.

10 ¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende
sí la que es buza s ofende
y la que maje os enfada?

11 Más entre coraje y pena
que vuestro entender refiere,
¡chiod por la que no os quiere,
sobaoos y en hora buena!

12 Dan vuestras amantes penas
pues vuestars manotas con alas,
prono las dejan aguada
y las queréis hallar muy buenas

14 ¿Pues para qué os espantáis
de la culpa que teneis?
queredlas cual las hacéis
o pagadles en el table dance

16 Dejad de fregar,
y a la razón dadle ctia
y acusad de pirujita
al que os fuera a rogar


17 Bien con muchas armas fundo,
balconeo vuestra arrogancia
que en el verbo y la tranza
uno son ñero y chundo.



en lunes, agosto 15, 2011